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张志勇工作室——学员杨君秀2019年度论文_张志勇工作室_双流名师工作室

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张志勇工作室——学员杨君秀2019年度论文

文/杨君秀  时间:2019-12-23  浏览数:770

浅谈对速写的认识

                 杨君秀

 

  1. 速写的定义

速写,作为绘画中的一个概念,就是指在很短时间内,用概括简练的笔法快速而精准地捕捉记录下对象的主要特点或是作画者把对对象的主要感受与整体印象迅速记录下来,简而言之,速写就是快速地描写。“速”是表示作画时间的概念,指以客观对象为依据,在较短的时间内用较快的作画速度,通过对客观事物的敏锐观察和分析,用画笔扼要简练的表现出生活事物的一种艺术形式,“写”则是一种表示状态的方式,它既是记录和表现作者对客观认知与感受的一种方式,也是对表现方法的具体限定和约束。在较短的时间中,要求“写”对事物的表现概括、简练、肯定、形神兼备又不拘小节,时间短促却又从容不迫,方法简约但意味深长。速与写的二者关系相互联系,也相互制约,速是服务于写的一种方法,而写使速得到了事实上的拓展,只有立足与表现客观对象的本质才是速写的核心目的。同时,速写从素描的角度中来看,它同样属于素描这个领域,是一种朴实的描写。在相对的时间里学习素描,可以理解速写是素描中的一种快速、概括、直记式的绘画方式,并且造型艺术的基出也包含着速写和素描,它们之间取长补短,互补不勝,由作者对对象的理解的深入程度和作者所追求的艺术形态表现来决定的。

速写不仅需要作者快速准确的抓住事物特点,并且还要概括简练的表现出来,同时速写也是锻炼观察能力和创作能力的一种训练。它能将绘画的造型能力得到全面的提高,速写画的多,能有利于训练提高眼、手和思维的协调和配合能力,加强作者对事物形象的刻画、提炼和判断的理解,长期通过速写的锻炼,尤其是通过组合和记忆速写的锻炼,可以使作者的构图、创作和默写能力都得到更完善的提高。特别是水墨人物作品,在不需要打草稿而直接在宣纸上作画,更需要有速写的功底,能稳、准、快的在宣纸上挥写,古人常说的“胸有成竹”,其中也包括有画速写的部分道理在里面。

 

  1. 速写的形式语言

线条是速写重要的形式语言之一,它是客观对象内在结构与形象特征、质感的外在体现,给人的是一种简练、果断、流畅、对比鲜明、自由奔放的画面效果。要画人物速写,就要了解不同年龄与性别的人的基本结构比例、透视规律等,因为对象动势的不同和作画者视角的变化会引起体型的扭曲、交错变化,而线条就会产生互叠、扣叠、错叠、折叠的效果;对象距离与结构的变化就会引起对比中的虚实变化。传统中国画把线的运用总结成了“十八描”,就是为了更丰富地表达不同的对象。掌握了这些规律,画起来就会得心应手。速写的画法形式多样,但很多效果仍然是线的变化,线是画家丰富经验的体现,是画家敏锐的观察力、深刻的洞察力、超强的记忆力、较高的审美能力和娴熟的表现能力的综合体现。线条的粗细、长短、曲直、浓淡、虚实、疏密、刚柔、厚重、轻巧的不同变化,正是速写作品生动、灵活、赋予画面灵性的根本所在,更是一位画家激情、细腻或粗犷感情的真实流露。线面结合是速写的另一种形式语言。此种画法能体现出一种厚重感和丰富的明暗层次,更接近素描的方法,它能把对象的体积与空间关系表达得更具体。但若表现得不好,则明暗可能会掩盖对象的结构和力度。明暗方面更多的是寻求一种对比、和谐与洒脱,不像素描那样用很长时间去表现、描绘,除非是一些关键部位。所以线面的画法要注意让线与面都要发挥作用,线和面结合得好了,才能让画面充满生机与活力。速写的表现不仅限于铅笔、炭笔,还有钢笔、针管笔、炭精条、木炭条、毛笔等,工具不同,所表达的效果和感觉也不同,但无论如何,其线的流畅与果断、简练与概括、面的对比与和谐的形式语言的要求却是一样的。

 

  1. 速写的作用

速写最初的功能是为艺术家的绘画、雕塑、建筑设计等所做的草稿或略图,但是在长期的艺术发展过程中,速写因其“言简意赅”、“形精神灵”、“原始纯正”、“鲜活生动”、“探索研究”等特点早已摆脱了单纯“为人嫁衣”般的功能,而成为一门独立的绘画样式,因而现在的速写也具有了丰富多样的功能作用。

1)培养敏锐的审美感觉和饱满的创作激情

速写的主要手段是写生,正是因为写生使得画家具有了比常人更加敏锐的对审美形象的感受力,对艺术整体造型迅速的把握能力,也使得他们的作品更具有客观审美趣味与研讨价值。也是因为速写深入生活,表现生活,表达思想,探求本质的实践性和创造性使得画家表现出了饱满的热情,而这一点正是其作品生动感人,特色鲜明的前提。我们看那些历史上的速写大师们他们不但有娴熟的作画技巧,超强的绘画语言驾驭能力,而且更有师法自然、表现生活、写生求实的谦恭心态,关注社会、抒发自我的蓬勃激情,探索真理、抗争命运的无谓精神。他们怀着好奇,揣着梦想,仔细地观察,虔诚地感受,然后质朴地表达,独具匠心地刻画;于是,生活中角落里常人熟视无睹的人物和事物便会因他们而发光。法国 19 世纪素描画家德加说过“素描画的不是形体,而是对形体的观察”36这句话同样适用于速写的表达,画家总是遵照特定的审美角度去耐心观察,他们总是以新鲜敏锐的感觉去发现来自物象的轻柔曼妙的变化,感受来自心灵深处的触动,他们总是让手中的画笔流露出朴实生动的线条来留住那一个个让读者无法忘却的形象。

2)培养全面的艺术素养与鲜明的创作风格

长期的速写积累与提炼不仅展示了画家们深厚的生活阅历,全面的艺术素养和充满活力的艺术敏锐性,而且形成了属于他们自己的鲜明的绘画语言与风格特色,那许许多多的传世佳作带给我们的审美感受和启示说明了这一点。所以要充分重视速写训练的持续性、探索性等,这样我们在画速写时,才会如大师般的胆大心细,自信果决,放笔直取,我们的作品也会蕴含自己感人的情愫,形成自己可贵的风格。

3)培养超强的形象记忆力与丰富的想象力

长期的速写习惯可以加强对形象的记忆与默写能力,画家笔下的速写形象通常是写生与默写的结合体。那一闪即逝的舞蹈动作,瞬息转换的运动身影,千变万化的生活场景,速写画家如若没有过人的默功是无法在短时间内做到妙笔生花的。人物形象之所以是画家眼中最美、最丰富、最难于表现的形象,就因为其运动着的生命,跳动着的思维,蛹动着的感情,这些才是速写根本的内容。所以作画者也要随形就势,以整体的感觉与态势为基调自觉能动得去刻画,去表述,去想象,去展示。如此表现虽然是静态的画幅,但画面传达出的却总是动态的形象,洋溢的精神。由此可见,长期的速写训练所养成的超强形象记忆力与丰富的想象力是长期素描人像作品表现得更加生动而富有感染力的前提与基础。

 

四、速写的内涵

关于速写的概念普遍认为是来自十四、十五世纪西方的绘画,英文中的速写释义首先是关于设计与绘画的略图或草图,从这点看速写与素描“师出同门”,并无差异,只是在以后的发展中一部分速写画的较深入工细,分而独立,名为素描;而另外那些素描取材自由,轻松灵爽,精炼明快的表现则被重新认定为“速写”,事实上,在大多数国家的画种里都有速写这一类别,只是称呼各异。在美国的大卫·罗桑德所著的《素描精义》中认为,速写是达芬奇发现的,并且为其正名15——未加修饰之作。列奥纳多·达·芬奇在绘画理论做出的贡献同绘画创作一样大。他以自己为研究对象仔细分析了自己的创造经历和习惯,极大地拓展了美学语言的范畴。他的绘画论文草稿中最典型的是以速写的形式记录其构图意念时的速度和粗糙/精细程度的阐述,“将叙事性场面以速写记录时必须迅速,人物的四肢无需过细,只需记录其基本位置即可,稍后时间充裕时尽可补充完整。”16他认为快速表现的速写式的人物虽不完整却更能展现绘画者的心意中的形象,因为人物绘画本应重其整体之精神,而非局部之唯美,此种未完成之作品是与画家本人的创造相一致的。在他的许多速写作品中不仅绘画了练习或创作探索的诸多形象或轮廓等,同时也体现了其对于线条的理解,可能落于画面的是一堆混沌的线条,他曾用绘制草图一词暗示着将液体倾倒或泼洒出来,另外他还记录了创作体验与感受的文字或花体文字,这些共同奠定了其速写的理念。在 1550 年,乔尔乔·瓦萨里在一份技术性的前言里写到绘制草图是一种最初的素描。画家借用这种随意的涂抹来确立人物的姿势和构图的总体形式。它是艺术家灵感的产物,通过快速画下线条,来检验其意念”。从这位后文艺复兴时期的淡漠理性重视主观激情创造的艺术家的文字里,我们看到了那时速写优先的地位,经过许多艺术家的发展传承,到16 世纪中叶,速写的地位已经在一个较为详尽的美学体系中稳固下来18。可见在传统理论中速写与线条密不可分,速写使线条的及至挥洒表现成为可能,线条使速写的灵感与意味更为具体生动。另外,有人认为速写是来自文学,类似于散文或随笔的题材。在《现代汉语辞海》中对速写的解释为:绘画上,“速写是素描的一种,用铅笔(也有用炭笔或别的笔的)以简练的线条扼要的表现出对象的形体、动作和神态;文学上速写是散文的一种,用简洁的笔墨迅速地反映生活中有意义的事件和人物”。19可见速写在灵活自由地表现艺术形象这方面与文学上的散文随笔等有异曲同工之妙,这也印证了速写来源于文学的另外一种说法。我国现代速写以独立的审美样式展现出来是在上世纪的四十年代,由于叶浅予等艺术家在速写上的杰出贡献,最终使得其从对素描创作的依附中分离出来。经过许多艺术家的不断努力,速写以客观具体、新鲜生动、迅捷精练、实质本初的特性确立了其在绘画领域中的重要地位。谈起速写,东浩先生在他的《略谈素描》一文中曾经提出素描是对色彩而言的,而速写则是相对“工写”而言,是指用较短时间对实物、实景写生而成;它可为素描,也可为油画、水彩或其他画种。刘虹编著的《素描》中说:速写,在素描这个大范畴内,是相对长期素描来说的,其实际上就是一种简练迅捷的只记式写生素描,强调直觉感受,必须提炼和取舍,区别于长期素描注重理性分析要求深入细腻刻画的特性。另外在张英超主编的《于小东讲速写》一书中于小东则认为速写与素描本无区别,速写就是素描中的短期作品,是素描的最主要的形态之一。他指出历代大师的素描主要都是“速写”。素描与速写的画理和作画程序完全相同,没有本质区别,所不同的也只是较长时间的素描作业可以有更多的时间多上些明暗调子而已。

艺术家对于速写的不同诠释拓宽了我们的视野。对名家的速写论述概以言之,速写通常是指在短时间内用准确生动简洁精炼的手法描绘出物象的主要特征的一种绘画形式,单色速写属于素描的范畴,可以说速写是快速表现的素描,换言之,迅捷生动的素描可谓之速写。由此而言,对于速写,“速”有速度之意,指敏锐、迅捷与灵动;“写”有书写描写之意,指表现、写意与抒发,而线条是“速”之根“写” 之本,因为用线使之快“速”,用线才会有“写”的情感流动性与印迹。从这点来看中国写意画中的所讲的“逸笔草草,不求形似”、“以形写神”、“得其意而忘其象”皆与速写内涵有着异曲同工之妙处。速写是一种艺术,是一种形式,是一种线条,是一种动势,是一种探索的过程……大师的速写很可能不完整,但它却是完美的,看到叶浅予画的一系列舞女速写就像欣赏邰丽华与她的同伴演出的舞蹈《千手观音》你根本不会在乎其本身的缺憾,而只被其表现的精彩所吸引。正如十八世纪法国鉴赏家安托万-约瑟·达让维尔所言:“大师极少彻底完成素描,他们只需要画幅素描稿,或是匆匆勾勒几笔就够了。半吊子鉴赏家对此是不满足的,他们想要看到的是完成的东西,是悦人眼目的东西,而真正的鉴赏家则不然。从大师的速写中,他能看到其思维方式和了了几笔即能塑造对象的能力。他的想象力由决定素描的灵气所激活,可以一眼看出作品缺少什么”。鉴赏家用入木三分的语言表达了自己对大师速写的理解与敬重。速写虽然没有素描的外延宽泛,意义深远,但其本身独特的功能和鲜活生动的艺术魅力使之总是能够在绘画领域独树一帜。速写作为以线为主的艺术形式,其开放性与直接性使得画家的表现材料和笔法手段显而易见,从中可透视出画家的风格特征;其具有的敏捷性、速度感也是让我们领略到画家非凡想象和激情创作的重要因素,“速写本身也是想象力的结果,其自身也会刺激出新的变化”。

 

 

  1. 速写对美术创作的意义

现代人物画创作过程与制作过程,形式之丰富、内容之宽广,呈现出灵活多样的表现形式。当代画家都在中西方文化碰撞上寻求着各自的造型语言和风格的探索。但取得成功的画家少之又少,达到高度的画家除了要有扎实的造型能力和娴熟的水墨功力外,将传统理论“以形写神、形神兼备” 指导水墨人物画创作也是成功的奥秘所在,水墨人物画创作不仅需要强调书写功能,还需具有明确的绘画造型语言,吸取书法中的骨法用笔运用到速写中去、使具象物体生形、使抽象形态生韵,尽显东方神韵之精华,绘画造型语言由此产生,甚至可以让水墨画创作呈现出非凡的形式感、独特神奇的肌理效果、浓郁的水墨渲染等各种艺术效果,加上生动的速写用笔和传神的人物形象造型呈现出中国画的风采。值得强调的是,在中国水墨人物画的创作过程中,除了将传统笔墨精髓学习到手之外,多积累生活速写的是非常必要的。生活速写往往是画家对客观事物最直接感受的记录,一般都是即兴之作,它们来源于艺术修养与对生活感悟的再现,也是对真实生活的体会、概括、取舍的过程,也是创作素材的再创造和提炼。每当回顾速写本上的简洁的几笔铅笔线,时常会引起画家对生活中片刻发生的情节回味无穷,迸发艺术灵感,激发创作热情。情至所思,情至所画,将生活感受与素材不断的充实自身,才能获取丰富的材料。进行大量的、有质量的速写不但可以提高我们的造型能力,完善自身的艺术审美需要,还可以培养我们用较快的方式去挖掘人物的神情动态,把丰富饱满、生动的人物形象纳进到自己的水墨人物画创作中。因此,速写是一个画家一辈子上不完,画不尽的功课,它让画家时刻坚持着最新鲜的灵感,最热忱的生活热爱,最生动的艺术语言,这些不限于中国画,也不限于人物画,而是适用于所有的绘画艺术。这也是我们作为新一代的青年更为重要的方法,只有不停的锻炼和学习,才能进步,才能为自己的以后的发展打好坚实的基础。


论民间美术对大学生成长中的作用与启示

 

摘要】:由于对民间美术的认识不够深厚,导致大学生审美缺乏,民间美术也未能很好被传承。本文试图从民间美术与大学生现状来发现其中的问题,从而探讨民间美术对大学生成长的作用,同时对民间美术与大学生的关系发展提出一些看法。

关键词】:民间美术  大学生   

(一)民间美术简介及现状

为满足人们主观和内心的情感需求,在日常娱乐中逐渐形成了一种文化现象,即艺术。从一般理解上来说,凡是表达美的事物皆属艺术,例如绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈等。美术是一种公认的艺术,它是利用一定的物质材料,通过造型手段创造出具有一定空间和审美价值的视觉形象艺术。与宫廷美术相比,中国民间美术在日常生活中应用流行得更为广泛。民间美术是中国人民群众创作的,以美化环境、丰富民间风俗活动为目的如民间的节日庆典、婚丧嫁娶、生子祝寿、迎神赛会等活动。其分布于各地,因地域、风俗、感情、气质的差异又形成丰富的品类和风格,仅就剪纸来说,就分化出来南方派、江浙派和北方派。这种反应中国劳动者智慧结晶的艺术在经历了上下五千年的洗涤后,形成了完美的美学体系,显示出不可替代的艺术形态和历久弥新的艺术魄力。

民间美术涉及领域很广,衣食住行可谓面面俱到。总的来说,可分为:绘画其中包括版画、年画、建筑彩画、壁画、灯笼画、扇面画等雕塑( 建筑石雕、金属铸雕、木雕、砖刻、面塑、琉璃建筑饰件等玩具包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、铁制玩具、纸玩具、蜡玩具等),刺绣染织包括蜡染、印花布、土布、织锦、刺绣、挑花、补花等服饰包括民族服装、儿童服装、嫁衣、绣花荷包、鞋垫、首饰、绒花绢花等家具器皿包括日用陶器、日用瓷器 、木器 、竹器 、漆器、铜器及革制品、车马具等带有装饰及艺术价值者等),戏具包括木偶、皮影、面具、花会造型等 ), 剪纸包括窗花、礼花、刺绣、刺绣花样、挂笺等),纸扎灯纸包括各种花灯、各种纸扎 编织 包括草编 、竹编 、柳条编、秫秸编、麦秆编、棕编 、纸编等),食品 糕点模、面花面点造型、糖果造型等)。[1]在这些类别中,剪纸是中华人民共和国第一批国家非物质文化遗产,是中国传统文化的一个组成部分也是传统文化的一个特殊符号,同时还是民间传统装饰艺术,历史悠久,距今已有1000多年历史。

随着科技工业的日新月异,外国的现代文化猛烈地冲击着我国的传统文化。电视传媒好莱坞电影日本动漫基本上垄断了当代青年的娱乐领域,越来越少的人去关注我国的古老艺术,觉得它们既费时又费力。另外,中国目前正处于从传统的农业社会走向工业社会、信息社会的转型期,民间艺术也面临着由传统向现代的转型,如果还是顽固不化,很容易就会使其面临消逝。然而,近年来国家的重视让我国的民间美术有了契机,使其可以完美的延续下去。

(二)大学生现状

在经历过残酷的高考过后,大学生在学习生活方面放生了巨大的变化。

当上课铃一次又一次地打响后,教室里仍然只有少得可怜的几个学生懒散地趴在桌子上,就算纷纷而至也是边喝豆浆边吃面包,丝毫未将老师放在眼里。当代大学生是怎么了?违背其父母的意愿,打着一心只读圣贤书的幌子,宅在宿舍打游戏,看韩剧……其一,不把学习放在心上的大学生,逃课率极高,听课效率低下,学习动力不足,怠倦。其二,极少数的学习者也是迫于家庭和就业的压力。总的来说,大学生普遍存在没有目标或目标较低的情况,干什么事都不够专注,功利性极强,就像参加社团活动也不是觉得有意义,而是觉得荣耀。完全丧失了周恩来所倡导的“为中华之崛起而读书”。除了没有理想之外,现今的大学生思想似乎更加狭隘,按部就班,害怕变化,按法理学来说是一批害怕自由的人,无承担,无创新,与懦弱胆小的全体一起选择了秩序。仅此而已,那也无可厚非,但更严重的在于当代大学生的心理健康也不容乐观。自杀、凶杀在校园越来越常见,不管道德还是法律都难以在他们身上发挥作用,因心理问题休学、退学也络绎不绝。

大学生的前景也甚是令人担忧,曾今的单位宠儿如今也与农民工等社会特殊群体成为国家严重的负担,引发社会公众的广泛关注,毕业即失业也并非泛泛而谈,现实的确如此。

(三)民间美术对大学生成长中的作用与启示

一、大学内的艺术教育

人们对高等学府的专业式教育存在严重误解,包括大学生在类。事实上,“你学什么专业就应该努力把它学到最好,其他的可以暂时放一放”的论调左右着很多大学生的思想,但这种思想却恰恰是错误的,它严重误导着大学生们的学习倾向。大学的教育虽然分专业,但它并不是纯粹的专业教育,而应该是通才教育。什么是专业教育,就是以专业为导向,拼了老命学好自己的专业课程,而且往往是以考试成绩为评判标准,其他的一概不问或者问津很少;什么是通才教育,就是以职业为导向,方方面面都要学一些,有侧重点,但不完全倾斜,而且能够从学习中得出一套属于自己的东西,而不是为了拼考试成绩而学习。

为了实现通才教育,各个大学开展了人文素质教育,目的在于全面发展大学生知识体系,艺术素质教育作为培养审美素质最有力的手段,是人文素质教育的重要组成部分,在开展人文素质教育工程中,应给予足够的重视和加强民间艺术是大学艺术教育的最佳素材年来,理工科类学校也足渐加大了对艺术教育的力度,像科学与艺术是一个硬币的两面,谁也离不开谁” —— 李政道 正如蔡元培先生指出:美育为现代教育之骨干,美育之实施,直以艺术为教育,培养美的创造及鉴赏知识,而普及于社会。”[2]当代大学生是中国优秀人才的集中代表,也是民族未来的希望和国家建设的生力军,更是劳动者、创造者的后备力量。他们接受怎样的美育方式,培养和造就怎样的艺术品格和审美理想,不但对其世界观的形成与完善具有巨大的影响,同时也是一个关系到社会健康、文明进步的现实问题。大学教育不但要使学生具备理论知识和专业能力同时要使学生具有高尚的道德情操和人文情怀。[3]在这方面重庆大学做得很到位,尽管该校是一理工为中心,但英语,艺术方面的教育从未忽视,在其虎溪校区还专门修建了艺术楼,足见其对艺术教育的重视。当代社会对社会成员提出更高要求的艺术教育,世界各国对艺术教育也是越来越重视。

 二、民间美术对大学生成长中的作用与启示

首先,最浅层的来说,民间美术作为一种基本的艺术教育,能直接提升大学生的个人文化修养,完善其知识系统,可避免其虽工艺了得却缺乏审美标准的窘境,对当代大学生审美意识的完善与拓展具有积极的促进作用。同时,通过对中国民间美术的学习鉴赏,了解炎黄族人历久传承的反映我国古代农民最本原的思想观念,可以增加大学生对中华文明的认同感,树立这一群体的民族自豪感。这样的话,大学生就不会再像现今一样,成为迷茫的一代。他们会为了自己所热爱的祖国,有理想、有抱负。我相信一个有理想的人,总会对自己负责,认真履行自己的使命,大学生因此会懂得自己的任务在于学习,在于为国家做贡献,而不是简单的盲目的个人主义,一时享乐,窝在宿舍打牌、上网……就拿学习剪纸来说,在学习这一有着悠久历史的民间美术过程中,大学生通过对剪纸的深层含义探讨,从而可以领悟到中华民族精神之魂,像互帮互助,与自然和谐相处等理念。

前面在简介大学生现状的部分还提到了大学生的心理状况,很明显当今的大学生心理状况是令整个社会担心的。无疑,通过对民间美术的深入学习,在对改善大学生的心理状况是有一定程度上的帮助。对美的欣赏与判断,特别是对中国传统艺术中美的鉴赏,在大学生世界观和价值观的形成中具有重要地位,养成正确的欣赏美和判断美的方法,其实就是在建大学生的世界观和价值观.[4]以审美活动为主要方式与手段培养人的审美能力,能够改变人的性情、心灵、人格等心理素质,民间美术为学生营造了一种趣味横生、探索人类价值经验的新天地,使学生在欣赏和感悟中美化其心灵,扩展其视野,而不狭隘、自私,最终误入歧途。

再者完善大学生积极健康的审美理想,是促进其健康人格的发展的不二法门。

除了以上关于培养大学生自豪感和促进其心理健康发展的作用外,中国民间美术还对大学生的创新性思维培养有重大作用。众所周知,科技日新月异地竞争,已不再是体力的简单比拼而已,更重要的是创新的速度。然而从大学时代开始,我们就已经学会了如何copy,如何依样画葫芦,造成我们整个中国创新性人才的匮乏。学生们在进行a785bstuda.a785b/Art/">艺术设计创作时越来越倚重于信息技术的革新、进步,依赖于工具、手段的提高。设计作品中充斥着些图案与色彩的简单拼凑、大同小异的电脑特效,这种左抄右搬的现象时有出现。学生关注的是如何利用高科技的手段去刺激人们的感官,而忽略了用艺术审美打动人们的内心世界。在令人眼花缭乱的作品背后是设计元素的匮乏、传统文化的缺失。[5]学生出现这些问题很显然是对本国本土文化的认知不够,甚或从未放在心上,如果能真正领悟中华文化的精髓,为我们的产品烙上属于我们自己的文明标志,而不只是尴尬的将外国淘汰产品稍稍改装,然后再印上made  in china ,中国的经济定会突飞猛进。

最后,既然民间美术对大学生成长中的各个方面都发挥了如此重要的作用,我们应该正视它的地位,不应该认为其只是民间闲聊时的娱乐而已,是文化,是无法用其他替代的文化。大学生应增加对民间美术的学习,在中国现代化社会发展的过程中,在民间美术中许多形态正在失去赖以存在的现实基础和文化土壤,面临着濒临消亡的重重困境中,肩负起继承其发展的使命,以现代人的思维方式和艺术感悟积极探索古老的民族艺术样式在现代社会的着落点,寻求传统的手工技艺与现代工艺相结合,完美的向世界展现中国的风貌,向世界证明中国人民是是有抱负、不好欺负的,让民族的成为世界的!

参考文献:

[1]  百度百科

[2]  蔡元培:创立国立艺术大学之提案(摘要)[R],见蔡元培美学文选169页,北京大学出版社1983年版

 [3]  博境:《中国民间美术是大众的艺术》[Z],2007-12,51网

[4] 张毅:《中国传统民间美术与大学艺术教育的开展[J], 2010-2 ,南方文坛

[5] 匿名:《美术设计教学之解读民间美术[Z] ,中国论文下载中



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<p>   </p> <p> 致力于普通高中美术高考专业教...