入情入境，回归文本

入情入境，回归文本

——以《吆喝》为例浅谈情景教学

董文文

棠湖中学外语实验学校

摘要：钱梦龙先生指出：“学习任何一种语言，都离不开学习者理解和运用语言的实践；而中小学生学习语言的实践是在教师的指导下进行的……”那么，教师怎样引导学生走进文本语言中去呢？在此看来创设情境，入情入境地回归文本应该是一个方法。让学生在情境中去读、去体会、去理解，这样我们的文本才能发挥真正的价值。

关键词：情景教学  还原法  创设情境  

引言：

事情要从我的一次公开课说起。主办方指定了《吆喝》一文，该文我之前上过，觉得文本内容和语言特色都留自己和学生甚远，所以上得时候寥寥而过，无甚印象。所以接此题目，顿感艰难。于是重新埋头苦读，发现实在是难！让我一个四川女子，带着一群南京学生，上如此一篇有着老北京味儿的文章，真是感叹主办方的“奇思妙想”。那么怎么来教授这样一篇时间、空间、语言上都存在距离感的文本喃，思虑良久觉得唯有一法：创设情境，入情入境来品读文章。

所以当时做了如下设计：

一 导入创设情境

导入：

（请同学们闭上眼睛、跟着老师的叙述展开想象，走进这黑白照片中的老北京（音乐）：有曲折古老的胡同、幽深静谧的四合院。伴随这悠扬的吆喝声，迎来了清晨的第一缕阳光，胡同里开始热闹起来了。这此起彼伏的声响，拉开了老北京城一天的序幕。

（请同学们睁开眼睛）请同学们带着刚才的感受、脑海中呈现的画面，再次走进课文，找出你最有兴趣的一种吆喝，品味品味，吆喝吆喝。

这个设计是通过老师的语言创设出文本原生环境，把文本还原到产生的时代、地域、语言背景之下，让同学们在这样的氛围里展开文本的品读。

二 朗读创设情境

这小小的吆喝有声有色、有滋有味儿啊！请刚才展示吆喝的同学再一次起立，其他同学再次闭上眼睛。（音乐）这就是老北京城的大街小巷，你的身边就是那形形色色各行各业的商贩们，耳边传来的是此起彼伏的吆喝声：老师示意学生陆续演绎吆喝同学们，请睁开眼睛，透过这此起彼伏的吆喝声中，说说你感受到什么？

这个情境创设涉及两个层面：表演者卖力吆喝，还原文本中吆喝人生活的场景，听者仔细聆听，还原旁观者的角度和感受（也就是作者的角度和感受）。学生们在此过程势必会调动起自己的生活积累、审美经验以及联想和想象，将自己的感情投入其中，让自己的内心与文本进行了直面的对话。在此基础上再回归到文本语言中去体会作者所描绘的吆喝者的形象以及作者的情感就显得容易多了。

比如：当学生再回到文本品读“ 馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包。讲究皮要薄，馅儿要大。”“一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”这样的语句时，就不仅仅停留在这是老北京街头富有特色的一景了，而是感受到了吆喝者们艰辛的生活状态，乐观的生活态度，因为他已经置身文本的环境中，感文中人物所感。也即是我希望他们能感受到的生活的姿态、做人的尊严。而作为一个跨越时空语言隔阂的我们尚且有此感受，那么从小生活在这样环境的作者，在《吆喝》中想要表达又是什么呢？

三 资料链接创设情境

“我有的只是一支秃笔，但我要用他唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”——萧乾

通过对作者创作背景的适当介绍，引导学生还原作者经历、作者角度，并调动自己的生活积累、经验来体会作者的感情。这是让学生和作者来一次直面对话。于此再来看看萧乾自己所说的“我有的只是一支秃笔，但我要用他唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”我想才是有意义的，也是同学们能理解到的文本的价值，（作者为什么写）也是我所认为的这篇文章的教学价值。

四 抓住课文留白，通过设问创设情境

无独有偶，同一天上课的李妮妮老师所上的《老王》一课中也有一处匠心独具的情境创设

过了十多天，我碰见老王同院的老李。我 （补充出我的神态、动作）

问：“老王怎么了？好些没有？”

  “早埋了。”

  “呀，他什么时候……”我（补充一段心里描写，写出我当时的心理活动）    

  “什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”

李老师让学生结合语境，揣摩人物的心理，给文章留白处加上合理的神态、动作、心理等描写。让学生站在作者的角度，去面对老王的去世，来回顾与老王的交往，进而揣摩出作者的内心情感，并用外显的语言进行描绘。这个设计还原了对话的场景，把作者省略掉的，留白的通过推理和想象还原出来。学生在回答的时候，也一下点出了杨绛的愧疚和两者情感上的不对等。平时我们在教学中很难把握的“愧怍”之情，通过这样的途径迎刃而解。

五 创意设计、创设情境

再来看看王君老师《老王》教学中的几个片段：

1、角色扮演创设情境

师：我们先听一听老王自己的解说吧！现在你们就是老王。请把这段文字“据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”“转换成老王的倾诉。讲给坐在他车上的杨绛听。动脑子，王老师帮你开头。唉！……

这是通过对文本原有文字的改写让学生进行角色扮演，体会文中人物的处境。当然角色扮演还通过对话、朗读来进行。比如：你现在是老王，我是杨绛，我们来对话。（分角色朗读对话）这样有利于学生快速地融入文本，以文中人物的角度进入文本。

2、制造争议创设情境

原文：有个死了的哥哥，有两个没出息的侄儿，此外就没什么亲人。

改文：有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。

哪个更好？

通过将原文改写，创设争议点（哪个更好），来让学生体会语言的特点和精妙。

王老师通过多种手法，层层深入、环环相扣重现了作者和老王对话的场景，让学生以老王的角度来揣摩他的语言心理，感知老王“活命”的状态。

钱梦龙先生指出：“学习任何一种语言，都离不开学习者理解和运用语言的实践；而中小学生学习语言的实践是在教师的指导下进行的……”那么，教师怎样引导学生走进文本语言中去呢？在此看来创设情境，入情入境地回归文本应该是一个方法。让学生在情境中去读、去体会、去理解，这样我们的文本才能发挥真正的价值。

孙绍振先生在《直谏中学语文教学》一书中，提出“还原法”的文本解读方法。其实所谓“还原法”，按孙先生的说法，就是“依靠抽象能力把构成艺术形象的原生状态想象出来，找出其间的差异，作为分析的起点”的方法。①它包括六个方面：1、“艺术感觉的‘还原’”，它是指把作者省略了的、被感知和想像排除了的东西，用推理和想像还原出来；2、“情感逻辑的‘还原’”，指的是把经过主观情感或智能变异而形成的情感逻辑还原为客观、冷静的理性逻辑，并加以比较；3、“审美价值的‘还原’”，这就是要区别实用价值和情感的审美价值，寻求超越实用价值的审美价值；4、“历史的‘还原’”，指的是要把作品放到产生的时代背景中去，特别是还原到产生的艺术背景中去；5、“流派的‘还原’”，指的是必须分析作品所属流派的艺术特征；6、“风格的‘还原’”，即把同一流派的作品加以比较，分析出特殊风格。②这六个方面虽各自独立，但也相互交叉重复，比如“情感逻辑的还原”中的理性逻辑与情感逻辑，其实与“审美价值的还原”基本意思是一样的。孙教授的“还原法”给我们提供了走进文本，入情入境的方法手段。

钱理群曾谈到：“教育的本质它是提升人的生命的，把人的内在的一些美好的东西，把孩子（学生）内在的生命体验、美好的情思把它挖掘出来，提升起来。就是善于直面自我、直面自己的生命……

直面生命的教育才是真正的教育，以学生独立的生命个体直面文本的解读才能不浪费那些闪烁着人生智慧之光的文本。问渠那得清如许，为有源头活水来。