开启一场和教育的恋爱

晚清国学大师王国维先生在《人间词话》中将人生的境界分为三种，即：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路！衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！这三种境界隐意着人生之路会经历起初迷茫，继而执着到最后顿悟的三个阶段。虽然自己还达不到这样的人生境界，但此次北京之行我却感悟着这样的心路历程。今年是工作的第八个年头了，一直以来，我以为前七年的积淀成就着自己，也让我站在一定的高度上和教育对话的，但此次亦庄之行让我们深深地感受到自己还是一个教育的局外人，有着无比多的冲动想要开启一场和教育的恋爱，它是如此的吸引着我……

一则新闻的启示

要想和教育谈一场恋爱，首先就要了解什么是教育，牛献礼老师从一则招聘的启示给予了我答案。曾经浙江《都市快报》上登载着这样一条新闻，其实是公务员面试的一个问题：全国一年要消耗掉多少个高尔夫球？面试者们，都很无赖，这个问题是一个问题吗？有的面试者为了表示自己的真诚说不知道，有的说自己从来就没有打过高尔夫球。其中，只有一位面试者，不那么确定地说：我也不知道全国一年要消耗掉多少个高尔夫球，但是我有一种方法可以大概算出能消耗掉多少？面试官就让他回答，面试者说：我可以先在网上查一查全国有多少个高尔夫球场，然后抽样一个离我最近的球场，去了解一下他们有多少会员，再给其中的一个会员打电话问问他一年大概要用多少个，通过不完全统计，得出全国一年大概要消耗掉多少个高尔夫球。

   毫无疑问，这个人被录取了，故事结束了，但作为教育人，我们的思考不应该结束。反观当前的教育，我们消耗着无数多的时间、体力和精力，教给孩子们的除了一个个冷冰冰的知识点本身以外，是不是还应该有点儿什么？在网络时代迅速发展的今天，你所呈现的这些知识，百度一下，哪道题没有？也就是说，如果我们再只为知识点本身而教，那我们的职业是可以被互联网所取代的。如果现在不是一个教知识的时代，今天坐在我们教室里的孩子们，在10年、20年之后，会作为一个成人生活在这个复杂的世界上，并担负起一定的责任。所以今天我们的所有教育目标都在为他今后的生活奠基。那我们应该教什么？我想如果把一个个知识看做一颗颗不起眼的珍珠的话，我们更应该做的是教会他们用线把珍珠串起来，让珍珠变得有价值。也就是教给孩子们重组和重构信息的能力，这也将成为未来孩子的基本能力，并通过这样的能力诞生出新的力量，进而创造更美好的生活和世界。

另一种教育生态——“全课程”

因为“课程”，十月，我和北京又有一场约会！2014年10月我有幸跟随着祝校长所在的毛凤鸣工作室的导师和学员们，一起参加了由《教育科学论坛》杂志社和中国教育学会未来教育家学院共同举办的关于“课程建设”的主题活动。也就是去年十月，我从宏观的角度第一次肤浅地审视着课程带给教育的变革，我也很清晰的认识到了课程对于实现教育目的的重要性。但现实是，回来过后我也深深的迷茫着，难道课程就仅仅是我们所提的开齐开足国家课程，开好地方课程和开展校本课程吗？难道只能通过一周一次的社团活动体现我们的课程成果吗？这个时候我又在思考，课程究竟是什么，而我们到底要做什么？带着这个追问，我们需要换个视角去认识和了解教育的本质。在很长很长的一段时间里，我们的学校教育教的是割裂的知识点，确实这让知识变得扁平化，孩子容易接收。但我们的眼中却只有了学科，而没有了“人”，这是一件多么遗憾的事情，当我们在参与和见证一个个生命成长历程的时候，留给大部分孩子的却是挫败感和找不到自我存在的价值和意义的时候，这又是一件多么恐怖和残忍的事情！“全课程”，就如同北京十月的天空，没有雾霾只有灿烂的阳光，让我看到了教育的希望！

全课程的官方解释是：以培养“全人”为目标（全人即完整的人，人格健全、情感丰富的人），以国家课程为引领，以项目学习为抓手，以跨学科整合为基本策略，覆盖学校全部生活的综合性课程改革。根据学生年级的不同课程结构分为：始业课程（1—2年级）、常规课程（3—4年级）和毕业课程（5—6年级）。我自己对全课程的理解是：立足儿童天性，顺应人与自然的发展规律，通过选取和整合适当的学习内容，以不同的主题和实践活动为课程抓手，从而达到培养全人的教育目的。我的理解可能还不太完整和深入，但在走进“全课程”的这段日子里，能够感受到这种教育的温度。每每听到老师们讲述孩子的进步和作品时，所流露出的那种微笑和幸福，让我看到它的背后是对孩子们无限的理解和关爱。老师们作为课程的开发和实施者，精心的选择学习素材，让冷冰冰的、碎片化的知识，在实际生活中变得立体起来了，让孩子们感受到他所学习的知识、他所生活的这个世界和他是有密切联系的，这就是教育的意义，这就是全课程的无限创造力！

让教育拥有真实的存在感

   走近亦庄，它和许多学校的外观和格局一样；走进亦庄，它又是如此的与众不同。你会发现学校的每一个角落都有教育的痕迹，它让教育和生活在这里的每一个人都建立起了密切的联系。大部分的学校都有一个荣誉室和荣誉墙，里面陈列着学校历史以来的荣誉，在我的印象里，这些荣誉也就紧紧是一个奖杯或者证书，别无它用。但是，亦庄却让我在看到教育的细节如此之精致。风雨操场上，我看到悬挂的荣誉证书上面，居然有教师的姓名、学生姓名等详细信息。这是怎样一所有温度和情节的学校。当我进一步走近它，处处都充满着惊喜。走廊的墙上，随处都贴着“每周之最”、“月度人物”，调动我所有关于教育的认知，我都只能把学校教育与教师和学生联系起来，但是亦庄让我看到了学校教育中的元素远远还有别的，比如：本周最敬业的食堂阿姨，保安叔叔等等。这让我特别惊喜，教育不就是这样吗？当我们只关注教师和学生的时候，其实它就把我们的思维限定在一个固定的模式里，原来教育是可以将学校里的一切人和事联系起来的，我们也能够欣赏到除了师生之外的那个可爱的“他”。在学校里随处走走，你都可以发现教育与我们是如此亲近，“顾春春师生画展”、“王建新戏剧工作室”……，以教师名字命名的汇报展演和工作室，让我看到教师的教育生涯在学校萌芽、发生和发展着，他是如此的幸福！百米海洋画卷、茶马古道、有趣的帽子……，都是一个个课程结束后留下的成果，但相信每一次老师们和孩子们看到、走进它的时候，一定能够回味起曾经一起走过的那段充满教育温暖的旅途。教育让这些可利用的空间与我们生活、学习紧密联系在了一起，我也是第一次感受到教育离我们如此之近！

万物启蒙——初识“国学”

很久很久以前，在我身边的孩子们就开始读国学，也常常听见身边有质疑和抱怨的声音，到底这个国学是经典还是糟粕？我也没有去深究这个问题，虽然从我孩子一岁多开始我就给他读《弟子规》和《三字经》，因为确实没有找到更好的能够读给孩子听得启蒙书籍。直到听钱锋老师的讲座《万物启蒙》，才对古代中国的教育有了一个新的认识。古代的中国，将学习分为了两个阶段，即蒙学和太学，2-12岁的学习称为蒙学，顾名思义：启蒙学习，这个时候的学习就是以诵读经典为主，不深究其因。而到了十二岁以后的太学阶段，孩子们就通过提问和讨论的方式来学习，从而将知识融会贯通。古代教育和现代教育最大的不同在于，古代教育将蒙学阶段作为一个知识的储备阶段，好比是在挖井，等到了太学阶段，我要学习知识的时候，只需要去这口井里面舀一勺水。而现代的教育是在没有储备的基础上，需要水了，我立马去找井。这是两种截然不同的教育方式，但因为种种历史原因，特别是近代中国，将国学经典作为糟粕而摒弃，于是文化从我们这两代人的手里断层了，“有知识，没文化”、“没文化，真可怕”这样的段子也常常被我们当做笑话而提起，那是因为我们从来没有意识到文化对人的影响。现在，中国文化正在崛起，中国文化正以新的姿态呈现在我们的面前，我们是不是该做点儿什么？老子在《道德经》中说：一生二，二生三，三生万物。这句话的官方解释太复杂，我看了半天也没看明白，因为我完全不具备去理解这句话的文化修养。站在应用的角度，自己也只能把这句话和“授人以鱼，不如授人以渔”和“举一反三”联系起来。但脑子里突然就联想到了很久以前读过的一个词“文化自觉”，我想在以后的教学中，我们能不能自觉地把教学中，多融入一些文化的元素，让孩子们真实的感受到文化存在的价值和意义。

仰望星空  脚踏实地

   第一次走近“亦庄”，再经历一场“全课程”的洗礼，我被震撼了，这所在存在于中国土地上的教育圣地，正在发生着静悄悄的变革，我想它的成功将引领着未来中国教育的形态和变革。立足学校实际，我能够做些什么呢？作为足球特色学校，我们的课程建设应该怎样推动和发展，我有一些不成熟的想法：1、语文：了解足球的起源、发展、历史进程；足球的文章；采访王教练；2、体育：足球的技巧、比赛；3、数学：利用足球进行形状的介绍，图形的分类，行程路程、追击问题的相关学习；横截面是一个圆，求圆的面积；截两次留下圆环；4、音乐：唱关于足球的歌；5、美术：经历这些过程，画足球，做足球；6、综合实践活动：到体育馆去看足球赛；回过头来，学生就能够活灵活现的写出关于足球的文章了，足球立体的呈现在孩子们的脑海中，并且与生活建立了联系；让孩子们深刻的感受到，足球是与我们的生活和学习密切先关的一件事！各个老师之间也是密切联系的，不是教语文的就只能教语文，不是教数学的就只能教数学，课程就是国家课程的校本化实施！我就是课程，我为孩子们的成长创造出了课程！

   走近“亦庄”，走近“全课程”，我的感悟还有很多很多，想说的话也还有很多很多，而这场与教育的恋爱才刚刚开始，或许以后有快乐，有争吵，但我希望教育能与我一直走下去……