徜徉圣人智慧 感受自我蜕变——读《亲爱的孔孔子老师》有感

  （小实验：这是100元，在座的各位谁想要，现在我把它褶皱了现在谁想要，那我现在再把它放在脚下踩踩，现在谁还想要）因为它是有价值的，不因它褶皱了，污损了就失去了原有的价值。正如《亲爱的孔子老师》这本书一样，它也是有价值的，不因时间的更迭，空间的改变，就失去了的价值，书中10堂智慧课由一个个有趣的故事组成，内容涉及了生活、学习、人际交往各方面，可谓是“无孔”不入，给我们还原了一个亲切、鲜活而充满睿智的孔子形象，书中传递的智慧像心灵鸡汤一样滋润着我的心灵,历久弥新。

1. 保持心中畅悦

   注意我这里说的是“畅”，欢畅的畅，尽情畅快，区别于浅井之蛙的快乐，此乃大快乐，书中前几课中讲到孔子四处碰壁，却不因自己的主张不被人接受，就降低标准，违背自己的心性，以求得别人的认同。十多年中颠沛流离，最可怕的是还可能受到生命的威胁，记得他们在叫匡的地方被村民误认为是阳虎，把他们围困起来，孔子不但没显出焦虑反而在一旁抚琴，用歌声、微笑来面对，最终村民从他的歌声中知道认错了人。还是在流亡途中，孔子与他的弟子走散了，被村民形容为丧家之犬，但我们这位“丧家之犬”却还能一路哼着歌徐徐走来，漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被围困追杀过，每次都被君王晾在一边。但仁者无忧，一路颠簸，一路思索，他告诉弟子们坦然面对，苦难恰恰让他能时刻修行。没有得到，因奋斗乐在其中；得到了，乐在其治。是啊想到自己常常因生活、工作中的不如意烦恼不已，生气、发火更是家常便饭，甚至有时把不满发泄到家人身上，与孔子遭遇相比真是冰山一角，微乎其微，我还有什么好生气，不过是庸人自扰罢了，人生不如意十有八九，但我为何要强调这十有八九了，何不常想一二呢！

1. 竖起大拇指

“赏识教育”在我们的教育中已是耳熟能详的，静下心来想想自己是真的做到了用赞赏的眼光来看待学生吗？但身处几千年前的孔子却能做到，对于一个强盗的儿子（在那样一个时代应是很看重家世背景的）孔子给予了他的文章十足的肯定，大势表扬，结果改变了那个学子命运，意味着肯定和赞扬的大拇指激发了他的自信，开发他最大的光明和潜能，要想我们的孩子创造出想象不到的奇迹就要少用食指，多用拇指，不仅如此，在人际交往中也需要多用拇指，记得孔子在谈到子夏和子贡的发展，说子夏会越来越长进，子贡会越来越后退，虽然子贡口才最好，但却会不分场合、适宜地指出别人的缺点，弄得别人很尴尬，难以接受，谁都希望被表扬，在人际交往中我们也需要多表扬别人，竖起大拇指，学会谦虚，把自己放小，世界就变大了。

三、知识重要，智慧更重要

书中通过对“博学、笃行、慎思、明辨”的详细讲述，告诉我们勤学苦学固然重要，但是掌握学习法也同样重要。高效学习就是：博学、笃行、慎思、明辨。博学就是学习涉猎面要广，知识面要宽，并且能够融会贯通；笃行就是学习态度上认真，并且踏踏实实的实践，做到知行合一；慎思就是慎重、缜密地思考，学会透过现象看本质；明辨就是要将那些看起来似是而非的东西分析清楚。正如书中所说：“知识是死的，智慧是活的。智慧对知识的价值，就是能够对知识活学活用。”不由地想到曾参，孝顺父母是他学到的知识，但对于父亲因他锄断了一根秧苗甘受其父毒打，对于妻子没有把梨蒸软给继母食用就把妻子休了，他就是没有把知识转化为智慧，孔子强调：该柔时柔，该刚时刚，这才是活的智慧！凡事都是因时制宜，因地制宜，因人制宜，智慧也许就体现在些微差异之中。书中强调“君子不器，智慧如水。”就是教育我们不要以某种固定的框框来限定自己，要懂得“圆通”，就是原则性与灵活性的统一，就是外圆内方，要根据具体情况随机应变，否则，就会作茧自缚。我们的学生是一个个鲜活的个体，不是接受知识的容器，知识是基础，有了知识，并要学会灵活运用，这才是智慧的体现。这也是我们作为老师应交给学生的东西。

徜徉圣人的课堂中，时而驻足于孔子独到的见解，时而感叹于孔子不懈追求，时而感伤于子路愚忠，感谢亲爱的孔子老师让我有机会圣人随其脚步，感受心灵的涤荡。