成都交通和机械技师学院校本培训(李堂兵)
各位老师:
大家好!今天的讲座我就人们追求的幸福做一些解读,也就是说明一下什么是幸福,怎样才能感到幸福。目的在于让我们的老师在繁重的工作中有更平和的心理,对现有的生活环境有更幸福的感觉,从而使自己心情更加畅快,家庭更加幸福,对工作和生活充满信心和希望。
一、题解:幸福的含义
幸福是每一个人的人生目标,但不同的人对幸福有不同的理解和追求:其基本含义是人们对物质和精神的满足。但是在物质已满足,有吃有穿有车有房的今天仍有不少人感到不幸福,这是因为精神还未满足。也就是说心理还未满足,这种心理满足和心理感受只有通过学习提高,自我调节控制,才能达到内心满意程度。
1、幸福指数:
当今各国都把幸福指数作为民生指标,幸福指数指人们对社会制度和生存时空的满意程度。这几年,一些欠发达国家的幸福指数远远高于许多发达国家。这说明人们重视物质生活,更重视精神的需求,即人们更重视人的尊重尊严,人生安全,人生自由和人生便利。
美国幸福指数不高,(安全问题)
日本幸福指数不高,(人格尊严问题)
2、幸福是从比较中来
幸福是通过比较后产生的,因为人的欲望是随时变化的,只有通过横纵比较使自己的心理得到满足和高兴,从而产生幸福。如不比较,不少人已生活在幸福之中整天还怨声四起,如不比较,不少人的贪图之心就永远不会得到控制和调节,从而走上邪路。
1)海伦只需三天光明,他就感到幸福。
2)厕所只有一个蹬位,你已蹬下,我还敝着,你是幸福的。
3)飞机有故障在天空中盘旋,终于着陆了,机上人感到最幸福。
4)海员航行几个月上岸的感受最幸福。
5)还有沙漠见绿洲,口渴见清泉。异方逢知己……
3、幸福是内心感受
物质虽然丰富,但人的动物占有性无止境,满足不会长久,所以幸福只有自我内心感受:
乡下人:儿女双全 传宗接代
学生:金榜题名 名牌大学
为官者:职位迁升 官运亨通
教师:???(教师的幸福是什么?)
按以上几类人对幸福的追求,我真不知道教师追求的幸福是什么,有人说是学生优秀,挑李满天下,但是在社会飞速发展的今天,教师已不满足桃李满天下这个幸福目标了。因为学生桃李满天下,教师在病床长呻吟,这就不是幸福。我认为:
教师的幸福除了桃李满天下,更多是个人的成长发展,身心健康,人格的尊重和自我地位的提高。
世界上最幸福的事是睡得像死去一样,死得像睡去一样。
——章子怡 语
幸福是老想已有什么、不幸福是老想还差什么?
——春晓 语
用美好的心情看,一切都是美好的,用悲观的心情看,一切都是悲观的。
4、幸福解读
幸福虽是满足,但满足仅是一时满足,所以有人说幸福不是得到得越多,而是计较得越少,这种计较得越少就是心理控制,满足一时的幸福不是真正的幸福,周立波对一个学生考上大学的幸福的讽刺:
考上大学:能读得起大学吗?
读上大学:能毕得了业吗?
毕了业:能找上工作吗?
找上工作:能挣上钱吗?
挣了钱:能买得起房吗?
有了房:能结得起婚吗?
结了婚:能生得起孩子吗?
生了孩子:能保证是自己的吗?
——周立波
所以我认为在当今社会我们不要过多地去追求一时满足的幸福,一定要自我修炼,提高境界,心不浮燥,知止知足,从内心感叹:我可以了,我很满足了。心境和心情是幸福的基础,“神马都是浮云”内心幸福才是幸福。古今中外无论是至高无上的帝王,还是腰缠万贯的富翁,都不是很幸福的,不少人还是很悲惨的。能在生幸福自在,死后流芳百世的还是那些文化涵养高的,如孔子、老子、庄子……等。
二、心君泰然 百体从令
一个人要心地坦荡,君子坦荡荡,小人常戚戚,内心泰然,身体各个部位顺从时令,顺其自然,这样;一个人就内心平和,就会感到幸福。任何时候都要控制好自己的情绪,时时要自我有序,不被物牵引,不被世俗所左右。一个人如果被物利所牵引支配,那么他的情绪没有一天是平和的。
现代人的多种疾病都是情绪所致,有了情绪,生活就无序,暴食暴饮。有情绪就饮酒,借酒解愁,抽刀断水水更流,借酒解愁愁更愁,也就是说人在有情绪时抽烟饮酒,危害是最大的,对身体毒害是最大的,我们老师以后有情绪时就不要再约人喝酒了。癌症就是典型的情绪病,男同志的情绪毒素凝结于肝,女同志的情绪毒素凝结于乳,这是多么的可怕。请问这些情绪从何而来?就是对幸福的追求占有所产生的,所以我们在今后的日常生活中少带一点情绪为好。
高境界的人,情绪恬谈平和。
低境界的人,情绪暴躁无常。
升华
:三、感情与理性
感性 理性
任何动物都有感性,因为感性是动物的生存本能,唯独人类除了感性,还有理性,只不过感性与理性的差异比例不同,也就是说有的人感性要重一些,有的人理性要重一些。只用感性来生活工作的人,与动物没有什么区别,靠本能生存,那他的一生一定是很糟糕的。只有用理性来指导自己日常工作生活的才能成功。理性即智慧,道理,不是莽闯蛮干,不是凭感觉想当然。正如有的人常说,如果我是领导,我就如何如何,这就是感性,没有理性。其一你根本不了解情况,仅是一面之感觉,其二你也不可能是领导,这种人目前生活往往就很糟,如果他成了领导全体人都跟着一起糟。
一个人要常常提醒自己,用理性去指导感性,而不要用情绪来左右理智。人人都有情绪,但不能情绪化,一旦情绪化,倒霉的就是你自己。一个人一旦情绪化,喜怒无常,谁还感接近你,你就成了一个不安定因素,人人都防着你,人人都远离你,你还有什么发展和成功。
如何做到理性,就是遵循天道,即遵循自然规律。讲人道,即讲规矩,守本份,尽天职,有容人之心,有感人之情,有报人之恩。干好自己份内之事,尽到你职责。不要老是觉得世道不公;不要老是觉得自己吃亏太多。
一个人是理性的,就是成功之人。
一个人一旦情绪化,倒霉无为就开始了。
四、学点哲学
有一著名科学家曾说过,世界上最伟大的是科学,比科学更伟大的是哲学,比哲学还伟大的是佛学。也就是说用科学解释不了的东西就用哲学来解释,用哲学解释不了的东西就用佛学来解释。我们在座的都学过哲学,但弄清的较少,因为太深奥,其实,我们完全可以把深奥的哲学简单地概括为:
哲学:
: 人从哪儿来?
活着干什么?
死后到哪儿去?
人从哪儿来,死后去哪儿,对这两个问题,我们都不去深究,我们只是对活着干什么这个问题感兴趣。我们教师都是知书识理的文化人,我们还是应多自我反省活着干什么这个哲学问题,决不能稀里糊涂地来,不明不白地活,无可奈活地死。
有位名人讲:
人活着要活得尊严,死要死得安详。
人活着其实是不干什么的,仅仅是为了活着时,有一种尊严,受人尊重,为死死得安详而活着。仔细想活着尊严,死时安详是不容易的。活着受尊重还可以通过不断学习,提高自己的品味和档次来得到,但死得安详这就更不易了,往往 无法左右和控制,车祸死悲不忍睹,自杀死触目惊心,癌症化疗死,人都骨瘦如柴,面目全非,生病住院周身插满管子,人已没一点平常的尊严了,任人摆弄。这一切能安详吗?
但是庙子里的方丈大师大多数死(圆寂)都是很安详的,如睡觉一样就去了,他们称之为到另一个世界去了,这就是科学和哲学无法解释的了。按照佛学解释:一个人如果在生时,自在安详,你死时也一样自在安详,所以民间才有“你不得好死”的说法。
我们活着干什么,这是一个大命题,我们也不去研讨,但我们起码可以尽量做到:
活得幸福
活得受人尊重
活得很有尊严
鲁迅先生讲,有的人虽然活着,但已经死了,有的人虽然死了但仍活着,我们虽然做不到后者,但我们应尽力做到:
我们活着时,不让人说那人为什么不死。
我们死时,不让人说那人为什么不早死。
要么快点死去,要么精彩的活着,决不懒活着、决不活着等死。
五、学点易经
易经属国学,也属哲学,易经也称周易或易学。易经就是变经,变化之学,因为“易”字上面是一个“日”字,下面是一个“月”字,日月不停地运转变化。易经并不是迷信,即使人们用易经来算命占卦也只是易经其中之一。更多他还是讲世间一切不断变化的社会现象和自然现象。比如好的可以变坏,坏的可以变好,祸福相依,一分为二,合二为一,都是易经理念。我们文化人要想活得幸福,就应该把我们所学到的知识,运用于我们的日常工作生活中去,而不是把所学的放到一边,工作生活中与一个没有文化的人一样,更不能当那种道理比谁都懂,而生活一塌糊涂的人。
易经简单说来就是分阴和阳,也就是世间的一切都分为阴阳两种,如男为阳、女为阴;太阳为阳、月亮为阴;单数为阳、双数为阴。但是阴阳是可以变化的,是不能完全分开的,即:阴中有阳,阳中有阴;你中有我,我中有你,根据这个原则,我们每个人在生活工作中,就应想到这件事并不完全怪别人,肯定也有自己的责任,因为我中有你你中有我。如你抱怨社会腐败,如你认为社会公德意识差,社会风气不好,你也是社会一员,你也有责任。你如对学校怎样不满,你也是学校中一员,你对学校的生存发展又做了什么。另外,一切现象都在不停的变化,正如现代科学这么发达,对简单的一个天气预报都不准,这是因为时时都在变化,所以中国不少气象工程师的压力很大,更不说地震预报了。既然一切都会变化,我们在日常生活中,对任何事情就不会想不通了,就不会抱 怨了,就不会怪同事了,就不会与校长吵闹了。这就是我叫你们学点易经的目的。
1、不逞一时之能
我以前讲过,我们要圆通,不能方正,要学会转弯,正如开汽车一样还要转大弯,不转急弯,一句话不当“方老壳,”不当“一根筋教师”,不逞一时之能。教师在任何时候都不能逞一时之能,认死理,不顾大局。逞一时之能这种人往往只站在自己那一点利益上,胸怀不开阔,眼光不长远,不听劝告,理直气壮,认为世上只有他正确。其实世上逞一时之能者大有人在,但其下场十分悲惨。教师只要你逞一时之能,你会后悔的,无论你在校长领导面前,在同事面前,在学生家长面前,往往逞一时之能都会酿成大错,悔之晚矣。
就是在日常生活中,喝酒打麻将都不能逞一时之能:喝酒的最高境界是知道醉了,打麻将的最高境界是知道输了,但逞一时之能者根本不认醉,再喝下去不省人事了。打麻将,明明自己输,还要逞一时之能,不认输,不准散,继续打,结果又输了,越输越多,债台高筑的赌徒就是这样成长的,所以我告诫我们在座的老师,要想过得幸福,千万不要逞一时之能。
2、不解一时之恨
一时之恨,其实就是一个人当时心中的一个纠结,一种情绪,这种情绪随着时间的推移都会慢慢消失的。我们现在不少人带着情绪去找领导,要领导解决,愚蠢的领导又是解释,又是开导,并说马上解决。聪明的领导听完后只说几个字:好,我们研究研究。这一研究,一拖,时间变化,那人没情绪了,也不再解决了。所以研究研究并不是领导不解决,而是你此时在情绪中无法解决。这与医生治病一样,不少病人去看医生,也是着急带着情绪的,高明的医生一般是先输点液观察一下,等你的情绪稳定下来,再医治下药,所以医院的观察一下也是正确的。
但是我们中有的人有情绪时,激动亢奋,血气冲天,非要领导答复,解决,非要解那一时之恨。其实你那时情绪激动,思维混乱,再把领导也激怒了,你不能只准你有情绪,不准领导有情绪,两个人都有情绪了,两个都疯了,还能解决啥问题,所以我又要真心地劝诫大家任何时候不要解一时之恨。
3、不图一时之快
自己一点小聪明,发现别人的短处,自己一时有点成绩, 这种一时之快乐,就得意,就沾沾自喜,往往会极乐生悲,笑过哭来,易经讲阴阳变化,阴之极便是阳之始(冬至),阳之极便是阴之始(夏至),用现代说法:
冬天都来了,春天还会远吗?
上帝让你灭亡,首先让你猖狂。
上帝让你戴镣铐,首先让你逞霸道。
4、不记一时之恨
记恨报仇,这是中国人的劣迹,君子报仇十年不晚。一点仇为什么要记十年,为什么不随着时间流失而遗忘。已故台湾著名作者柏杨在他的《丑陋的中国人》讲,中国人两家打一次架,三代人不往来。其实为了自己生活幸福,我们没有必要记那一点恨,况且那一点恨,往往不是单方面造成的,为什么不看主流,为什么不看对方的长处和优点,为什么不看对方多次对你的帮助和好处。而要牢记某一次没满足你的要求。我们教师的工作又有其特殊性。更不应记一时之恨,多想想学校给你带来的好处,多想想领导和同事给你的多次关心,你才有今天的底气。保持一个良好的心态,阳光思维,相信太阳每天都是新的,你的人生才会幸福。
六、见贤思齐
一个人要追求幸福就要见贤思齐。
脱离原始的动物性,提升自己的人性,也就是提高自己的品味和地位,使整个人生,得到的多,失去的少,你就成功了,你就幸福了。
1、安份守命,顺时听天。
安份守命是《朱子家训》语,意思是守住自己的本份,安于自己的命运,顺从自己所处的时代和环境,听从自然,顺从自然,能做到这样,你就接近一个真正的人了,孔子也说:不知天命,无以为君子。知命守份就是要知道自己的斤两,守住自己的本职本份,不要整天异想天开,白日做梦,特别是过了四十奔五的人,更应知道这一点。在家里,你就要当家作主(女当家,男做主),你既不当家也不做主,一是没有责任感,二是你家也不会幸福。在单位,你既当不了家,也作不了主,你就尽职尽责干好本职(但是有的人在家里都不当家作主,可在学校主见不少,这就错了)。
2、世事不能太清楚
管理学中有模糊管理,其实人生之中也不要事事较真,不能事事清楚,还是糊涂一点好,知道得越多越清楚心中越不快,你怎么幸福?你在街上吃一碗牛肉面,问为什么没牛肉,老板说牛肉面不一定有牛肉。你吃牛肉面就要牛肉。那么你买老婆饼还要一个老婆?这虽是笑话,但告诉我们不要较真。
孔子论语中:知之为知之,不知为不知,我们一直解释为知道的就说知道,不知道就是说不知道,其实错了,孔子是讲中和的,这句话的意思是:和懂的人说你也懂,跟不懂的人说你也不懂,即夏虫不语其冰,否则要吵架争执。
清楚身上带了多少钱的人是没钱人
不清楚身上带了多钱的人是有钱人
身上从不带一分钱的是富翁
3、提升境界
这是著名学者冯友兰的境界观
自然境界:(动物属性)
境界:
:功利境界:(生存属性)
道德境界:(道义属性)
天地境界:(圣贤属性)
我们不能老是停留在动物属性和功利生存属性阶段,解决了生存和温饱,有车有房了,我们应向道义境界修练,以逐步达到更高的圣贤境界。
余秋雨认为:
西方文化就是神灵崇拜。
而中国文化就是圣贤崇拜。
自然人 理想人 圣贤人
4、解放自己
我们今天被各种东西束缚得太紧,特别是心太累,很压抑,无法自由。我们一定要多读点书,多明白些道理,使自己得以解放,千万不要被一些世事弄得喘不过气来。
一个人通过学习明白的道理越多,获得的自由也越多。
老师们:幸福靠自己把握,幸福靠自己积聚,祝大家龙年行龙运,幸福永远!
谢谢大家
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